我想这个问题在原来的交流中就谈过很多次了，如果要是再谈的话，就显得太罗嗦了。当然要大家回过头去，再把所有的录音带听一遍呢，也比较麻烦。所以在这里再大概、简单的讲一下，生活和修炼中嘛，就象我刚才讲的意思一样，老子提倡的观点呢，就是慈悲，就是你慈是首要的，这个首要的这一面如果说不具备的话，你以后的问题就不大好办，当然我说的这个问题，就是有很多人，他由于遗传的原因，一生下来，他这个特性就不同，有的人很纯朴，有的人呢想问题比较复杂，就象我在《再讲阴符经》里面说的问题一样，我问我的一个同学：你到底有多长时间没有流泪啊？他说：唉呀，记不清楚了，上一次流泪估计是十多年前的事了。你想想，一个人，那怕是一个男人，过去就说啊：男人流血不流泪，这种说法真是愚蠢之极，为什么愚蠢之极呢？因为他不懂得生理的要求，是不是啊？生理的要求是什么回事呢？生理的要求就是我们的眼睛是人身上最高的两个窍位，人的头上有七个窍位，耳朵、眼睛、鼻子、嘴，眼睛这两个窍是最高的，所以有时候呢，人的情感流动的时候呢，自动的就能够流下一些眼泪来，我想这是情之所动吧，情之所至，这个情如果要是十多年以来就没有流泪的话，那么说这个情没有动啦，没有动意思是说没有动在那个方面呢？没有动在施予方面，我说的施予是什么意思呢？比方就象我们的同情、爱护、怜悯，象这些情感都是属于施予，就是说你是在释放，给予，给予人家一种感觉，所以你的感觉和人家的感觉相同步了，在现在搞电影艺术的演员一样，他们自己实际上作为演员，有很多技巧性的方法引导自己的情感，是不是啊？对于我们修炼者来说，却不是这样的，就是说你要真真切切的去感觉一下人家的那种情感流动，当你情之所至的时候，深入到一定深度的时候，我想人家的情感也很容易被你自己感觉得到，感觉多了，能够转化一下，也未尝不是一件好事。特别是我们在人世间嘛，有很多东西排泄是比较困难的，特别是我们长时候的生活压抑啊，压力比较大，冤狱之气，就是怨啊，抱怨啊这种滞气太深的时候，总觉得这个社会对自己不公平啊，对自己压抑太大了，这种心情很难以释放的时候，我想在这个时候流一下泪啊，未尝不是一件好事。所以说，你比方说象患肝癌的人，一般女同志就比较少，男同志就比较多，这是什么道理呢？这就是因为男同志他就不好流泪，不好流泪呢，肝气抒发比较困难，所以说一般男同志能够流一下泪，也未尝不是一件好事。当然我是用流泪的问题去阐述情的运用和转化问题，是不是啊？至于说其他的方面，无非就是说你要积累，积累你的情感，积累你的情感实际上就是积累你的能量，我说的情感并不是说要放纵自己的情感，而是积累，积累是什么意思呢？就是说你要施予，对众生啊，对环境啊，对自己无缘之缘的一些对象啊，你都要给予一定的宽容的转化，就是希望他们朝着好的方向去进化，就象我们经常看新闻一样，看这新闻报道里面有很多天灾人祸啊，或者是人间不测啊，疾病灾祸啊，象这样一些问题，出现在我们的视觉或者听觉里面的时候，我们自己心里到底怎么想呢？我们想到的首先是因为这个人世它本身的确尽管生活很好了，但是生活的感觉它仍然还是苦的，是不是？它是不和谐的，不和谐到底来自于什么地方呢？就来自于我们的心神的分离，它的距离越拉越远了，所以现代很多人啊，包括那个百家论坛里面有个于丹，她是个名人，她想到庄子这个问题的时候，她实际上也是这样讲的，就是北京大学有很多博士生自杀的情况比较普遍，我前一段时间也说到武汉的一个博士后的导师，博导这样专家一级的人物呢，也是自杀了，这种情况也不是少数了，为什么自杀呢？当然他们是为了寻求自己生活的真谛，是不是啊？说起来给自己一个冠冕堂皇的理由，而且这个理由是非常不充分的，非常不充分的意思就是说生活毕竟是自己的，是不是啊？同时呢生命却不一定是自己的啦，生活是自己的，因为它需要你去体验，但是生命却不一定是自己的，因为生命是父母给予的，是你的环境所需要的，同时也是天地所需要的，你不要轻易的去结束它，这就是我们的情感问题，是不是啊？所以说大家在情感问题上看多了，同时呢带着一种同情啊，包容的心情去转化所有的问题呢，也就运用和转化得最好了。至于说情到底在修炼的高层问题上怎么去运用的问题，那是在这个地方说不完的一件事情，是不是啊？这几天，也有同道问我这个问题，希望我能够把这个问题继续讲下去，我说呢时机还没到，为什么时机还没到呢？就是因为我们环境的和谐啊，时代的和谐啊，社会的和谐啊，还没有达到一定的境界，还没有达到一定的境界，为什么没有达到一定的境界的和谐，就不能讲这个问题呢？就是你讲了以后，与不和谐的这个东西相共振的时候，那么它反馈回来的东西，它是非常不健康的。不健康的是什么意思呢？就是说你讲的真东西往往它变成了邪的，就是说邪妄的一些结果，为什么会这样？这就是因为道性造成的。希望这个辩证意识能够被大家所接受。这一点呢，我只能讲到这样。