六十四嘛，八八六十四，这实际上就是一个，按师父的说法这实际上就是一个樊笼，是不是啊？樊笼就是说它象一个笼子一样，是不是啊？它把你套在里面，但是它里面的规律性呢又非常强。九九八十一呢，情况就不同了，因为九是单数，是不是啊？九九的乘方往往是单数，单数它实际上就代表一种生发性，单数代表着一种生发性，双数代表着一种圆满，生发和圆满，它本身看起来好象不矛盾，实际上它是有一点矛盾的，这个矛盾表现在哪个方面呢？表现在我们人的心态上面，所以说过去古人呢，一般对术数呢是比较精通的，就是他比较会算，就知道这个道理，但是我们常人只知道这个东西好，为什么好呢？因为九嘛肯定是长久的意思，长的意思肯定是好啦；八嘛肯定也好，重八就发嘛，但是他就不知道逢八就杀，逢八它必然有个怎么？也就是说杀伐的一个结点，按物理学的说法，就是它是一个基点，它在这个地方它肯定要转化，因为它这个物质已经走到极限了，所以说它肯定要转化，所以说每逢八的数字在出现的时候，一般它是不吉祥的，不吉祥的就是对潜意识它是不吉祥的，我说的对潜意识，当然人一般都喜欢八，人世间现在都比较喜欢八，但是修炼者呢，他一般对九比较感兴趣，就是因为这个原因。那么我们今天所出现的最高数字实际上是多少呢？实际上是六十五个，六十五个意思就是说最高人数是，聊友呢是六十二，上面的管理员是三个，是不是啊？所以说就是六十五个啦，当然六十五个是被我观察到了，我就想这个问题，想这个数字代表什么意思？噢，它有一个突破点，但是我今天想讲的不是这个突破点的问题，我想讲的是什么呢？就是大家来到这个地方，聊天人中间实际上有很多新朋友，这些新朋友对玄德可能不大了解，或者对玄德的这种方式，特别是修炼的方式，或者是理念呢，可能不一定非常熟悉，只是想进来听听啦，或者看一看啦，然后再感觉一下有什么值得交流的地方，是不是？我们在这个地方呢，就作一下介绍，就是我们主要把自己的理念建立在对《道德经》参悟上面，就是《道德经》作为修炼的一个基本的经典，我们很重视，然后在这个基础上呢，我们对古代人所提倡的一种道德观念建立一种基本行为意识，也就是我们自身生存素质的一种培养吧，或者是改造，我们自己把自己过去吸收的一些东西要改造到什么？适应发展的这个前提下来，那么最好的前提是什么样的一种前提呢？那就是玄德的这个前提。玄德的这个概念在古人的意识里面，以及在现代人的意识里面，它都不好说，为什么不好说呢？就是因为它是个反向的东西，它是反向的，不被人们所熟悉，也不被人们所公认，所以说人们只知道德就是做好事，德就是一种规范性的意识，德就是公众性的、公开的一种观念。总认为这些东西是天经地义的，但实际上作为玄德来说，它就有它自己潜在的背景和含义。最重要的一种背景和含义是什么呢？就是道的一种性质，跟道的一种性质相同的，那就是生而不有，为而不恃，长而不宰，这一点作为它的基本定义。这个基本定义实际上就是说把这三点运用到我们自己自身的修炼和进化中来，是不是啊？那么它就成了一种基本的原则了，就是它本身好象是没有原则的，但实际上他最后这用三句话确定了我们应该做的方向。这三点，我们大家如果要是不习惯于去注意它，或者不习惯于去实践它的话，那么就要从自己的实践中慢慢的去体会啦。当然你把这三句话记下来，然后在自己的生活和实践中反反复复的去体会，看他这三句话到底有什么好处，是不是啊？实践长了，我想终究会得到一种结果的。所以人他不要有所有制的那种所有的观念，你比方说，好象记得家庭是自己的，是不是啊？爱人是自己的，孩子是自己的，然后这个房产是自己的，是不是啊？或者是其他所有的东西吧，总觉得自己有自己的，有自己的所有权这种生存观念是非常根深蒂固的，但实际上这一点在修炼上来说，就要慢慢的从这一点上扩大自己的精神境界，我想这个所有观念它就要改变。然后其他的象长而不宰，就是任何事物在发展的过程中，你不要去主宰它，是不是啊？你主宰了，那么你就肯定怎么？你会觉得，你在一定的方法下面你可以主宰它，是不是啊？但是你最终将失去它，这就是道性。所以说道性当你用玄德去理解的时候呢，它实际上就是一种实践性，你最后你不主宰，你实际上是最大的一种主宰。就是说我们修炼，我们所需要实践的是什么呢？实践的那就是无所不为的这种境界。就是你不为，但是你又无所不为；要达到这样一种境界，我想这就是玄德的一种运动结果。然后其中最重要的一点就是说为而不恃，就是你在作为的过程中，你产生的一些观念你不要固化它，你不要固化就是说所有的观念，当你在写实性比较突出的时候，是不是啊？你就僵化了，当你在比较抽象的去描述它的时候，它往往就发展无限。这都是属于哲学方面的一些方式。就是说我们把古典的、朴素的哲学观念带到自己的修炼中来，然后再去理解玄德，就比较容易促成自己的进步。当然现在一般比较现实，所以说随究玄德的人一般比较难的，也比较少的，这在老子的思想里面也是早就已经开诚布公的说了，是不是啊？知我者希，则我贵，是不是啊？意思是说修这个东西的人稀少，它才显出它的可贵来。如果要是搞群众运动的话，我想这个东西它一定非常不健康的，它不会健康的。为什么不会健康？就象刚才说信号的流布一样，就是你有很多信号、很多方法，你不能在时代没有满足这个要求的时候，你就象这个时代推出，向这个社会中推出，那是不合时宜的。为什么不合时宜？那就是因为你推出来的所有东西都将造成魔性，是不是啊？都将给魔性造成一定的发展市场。象那种情况，那是不符合人类进化需要的。人类要想进化好自己，首先你要让他自己去教育自己，然后在他明白了一定的道理以后，然后你再给他一定的劫数，这种劫数也不是尽然的，也不是尽然的，所以说有时候我在其他的一些朋友中介绍的文章里面，或者是论坛，或者是聊天室里面看到有的人提出的一些说法，或是方法啦，我就觉得也是合情合理的，是不是啊？就是这些人他都有自己的缘法，就是你落到什么样的缘法里面，你对什么东西感兴趣，那和你自己的习性是有关的。所以大家能够对玄德感兴趣，那怕是走马观花的进来听听，我们也都是非常欢迎，也都是非常理解的，也希望大家能够不断的提高自己的精神境界，然后再去提高自己的生命造化的那种境界。我想这也就是顺理成章的一件事了，不要把这一点给搞反了，如果要是很多人都想用自己的主观意识去操纵自己的生命的话，我不得不说，如果要是按《道德经》的精神来说，这种人他是比较危险的噢，我奉劝这种人，是不是啊？要慎而为之，慎而为之。所以说象这些话，我只能够在聊天室里面或者我们自己的论坛里面说这些话。有时候涉及到人家修炼的方法，或者人家修炼的一些境界啦，还不好意思去过多说，为什么呢？因为这个东西它是需要定存的，需要定存的。因为有很多人他的缘分是一定的，一定的就是说他自己的追求和自己的遗传是一个连线，连在一块的。所以说人要超越自己，他是比较困难的，而玄德的方法呢正好是人生命超越的一种基本境界。