⑴、道友问：老年人精、气、神亏损严重、能否修成元神？是否有添油续命之法来解决老年人的亏损问题？

厚音老师：生命，只要他活着一天，那么他就有造化的可能性。所以不要绝对的去说：哎呀，这个人已经老了，没有希望了。已经老朽、老朽了，朽木不可雕也。这种说法都是绝对的说法。实际上很多过去的修炼者，他们都是七老八十了，才开始修的，你比方说就象姜子牙一样，都七十多岁了，还在那个地方扫地，你说这样的人怪不怪呢？没看到他学什么法术，那个申公豹到是学了不少，但是怎么样呢？没有善果。姜子牙为什么有善果？就是因为他很淳朴，很实在，他一直都在默默无闻的做自己的本职工作。我想这本身就是一个非常好的榜样。这个榜样作为《封神榜》中间来说，之所以玉虚仙境里面最后把希望放在他的身上，是因为他四十年的时间都放在扫地、打水、做一些平常的工作这个基础上面，不是说放在他很显赫的法术能力上面。法术，你到了后来有没有呢？我跟你说，你只要神通了，没有法不通的。就是你的精神通了，你的法肯定是通的。所以希望大家明白我苦口婆心、反反复复讲的一些道理。希望大家能够真正的进入到修炼的境界中来，不要浪费自己的时光。

当然老年人还有一些问题需要解决的。你比方说机缘，机缘决定了他这个人从小到老所接触的一些对象，信号问题，我想这个问题，如果到了老年，他想修道了，就是因为他小的时候，本身就有这个机缘，他才到老的时候，有这个取向，有这个选择。

第二个要求就是他的志向。如果他的志向不大，他也没办法往下修了，有很多老人，他只是希望自己寿命活得长一点，活得长一点，又怎么样呢？活得长一点，麻烦多一点而已，是不是？他也没意思。所以真正的志向，还是要不为自己而存在的这种志向，它才是非常有意义的。

第三个小点那就是德愿。就是德和自己的愿，要形成一个互动的因素。我们很多人的德没有和自己的愿形成一个互动的因素。他愿是愿，德是德。他总觉得做一件好事，心好一点，这个就叫德。实际上他没有把这个德和愿溶为一个整体。如果德和愿，他不能融为一个整体，那么他在做小事情的时候，他肯定就有分别心；如果要是他德愿融合成为一个整体了，那么他做每一件事情的时候，他都只会根据自己的感觉去做，他不会按自己既定的观念去选择；没有既定的观念，那么这个人的灵感和灵性，它就被淋漓尽致的启动出来了。

第四个小点，那就是恒心。一个人的恒心是由他的志向所决定的。所以当人有了志向以后，他只要坚持走下去，不为环境所动，他总有善果，每一个人都是这样。希望大家把这个问题摆在添油接命法的前面去看，去认识，否则的话，你就是把添油接命法每天练，每天练，练几十年，你要是有好结果，我就还不信这个道了。当然这都是开玩笑的话。

⑵、“问道”道友提问：请老师谈谈初次接触修道的，应该怎么修行？

厚音老师：那实际上就是上面四点。第一是机缘，第二是志向，第三是德愿，第四是恒心。这四个问题实际上就是我们修行的起点。从这四个问题上，也都能从道德经中间，找到相应的对应点。把这个对应点找到了以后，我们自己的行为就有了一个标准了，这个标准实际上就是用道德经作座右铭。