答：我这个人只是半瓢水，东方文化也没学好，西方文化也只是走马观花的看了一下。所以有很多问题呢，从粗浅的表面去比较一下，谈谈自己的感觉吧。我觉得东方人比较注重于抽象的写意，西方人就是比较具体的写实，是不是啊？所以说一般西方人讲问题，特别是修炼问题的时候，一般对能量比较感兴趣，总觉得这个能量才是问题的核心，但是东方人他不是这样的，东方人他不讲能，他讲道，什么问题他跟你讲道理，是不是啊？讲道理，人呢，一般走遍天下，有这个道理，他就不怕了，但是这个道理呢，往往你有你的道理，我有我的道理，这样造成人们非常抽象的矛盾越来越多，很难谈得到一块。但西方人他有他的好处，直接把这个问题的实质摆到人面前，让你去实践啦，就象我们前几年的气功运动一样，大家都去练，练，练，天下的能量当然被一些人凝聚啦，凝聚到人的运动中间去的时候，那个能量肯定就起作用啦，但是你难保这个人的思想人人都有道性的。所以说人一旦练气功练到一定的时候呢，这个社会它到底是进步了还是退步了？我想这个问题大家可能没注意，根本都不知道老子在第八十章里面阐述的一些非常朴素的社会观，他是希望回复到结绳而居的那种古朴时代去的，当然他不是说同意这个时代倒回去，他不是倒退的思想，他只是说那个状态是比较合理的，他并没有说要倒回去，这就是现在人他练气功以后他的毛病。他的毛病当然是这样说，一旦毛病产生了之后，肯定克服这个毛病的相应的策略、相应的作为它必然就产生了。所以说当人们在身上积累能量过多的以后，但是又缺乏道性，在这种前提下，天地它必然要有一些作为，这个作为无论是表现在社会上，还是表现在国家的政策上，它都是合理的。所以说希望大家在看待这个问题的时候，就象刚才“天下星辰”讲的那个问题一样，我们的情感流动不要因为我们个人的利益受损而去产生抱怨，把自己的包容心搞丢了，不要因为这个原因，不要因为自己个人的那种努力的方向受到影响以后，然后就去抱怨啊，这个现状啊，或者这个社会的现状，或者这个时代不合理啊，不要去抱怨这些东西，这些东西都不值得抱怨的，为什么呢？因为它实际上都是一种天道的作为的无为性。就是它正一下，反一下。是不是啊？正一下反一下，就是说当你人在接受一些能量的时候，你自动的这个魔性啊，它同样也接收能量，人的真性和魔性之间，当你没有觉悟的时候，但是你掌握了能量，这是非常危险的一个过程，一个非常危险的事情，所以说这个时代，那个天地它是不允许这种现象出现的，所以说它必然要打击。说气功受到打击这是一个非常正常的事，但是我们对于气功一定要理解它的正向论发展，所以说气功的修炼就一定要先觉后练，先觉而后炼，是不是啊？就不要先练而后觉，象这个过程，它不能反过来。是不是啊？练而后觉，你就是先阳后阴啦；觉而后练，是先阴后阳，它是符合于道性的。所以说在这种前提下呢，人在接受西方文化的时候，也需要注意这个问题，是不是啊？特别是我们看《圣经预言书》啊，《圣经预言书》也是这样，对他提倡的那些对自己观念的变化，就是他九大预言嘛，你不要单纯的把目标盯在那个能的预言上面，能的预言它只是其中的一种，关键你要重视缘分，要重视自己的改变，要重视改变自己的存在体系，是不是啊？然后还要重视师父，是不是啊？重视潜在信号的运动，就是大家的很多的信号都在参与这个修炼的时候，无论是过去修得很高功夫的人，还是刚刚修炼的人，实际上他们的参与都是非常重要的。他们的灵气一旦凝聚成为一个整体的时候，这人的作用是很大的，所以说在这种前提下呢，重视这个缘分，然后重视这个虚性的作用，是不是啊？这样才是我们自己发展的一种比较好的认识吧。当然我的身边也有一些对西方文化比较感兴趣的人啦，我曾经试图跟他交换过很多次意见，希望他把西方人的那些阳性的方面啦，就象《与神对话》的那本书，那个叫尼尔的作者，当他通灵了以后，也就是说跟神的意识有了一种沟通以后，表现出来的思想和状态应该是比较高层的，但是他对现状来说，特别是对美国这个国度的政治现状啊，社会现状啊，以及经济现状啊，可以这样说，他都不满，为什么要产生不满的情绪呢？这是没有必要的，为什么没有必要？那就是因为那个满和不满实际上是相对的，在我们中国人眼里，美国人的有些制度它是比较先进的，是不是啊？它的经济管理制度啊，它是比较先进的，我想这一点，那怕是政治家可能也要向西方人学习，但是西方人他身在其境，那么他就必然不满足这一点，这就说明“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是不是啊？苏东坡的这句诗，我想说明了一个道理，就是说人往往被自己的环境所产生的一些信号所约束，所以说很难以打开自己的思维方式，去思考到超凡境的一些观念的可贵性，象我们修炼呢往往也是这样，就是我们自己的修炼观念呢，往往因为自己的一得一失，牵制了自己的境界的提升。当你境界提升不了的时候，你就很容易在自己的生存观念中间产生对抗意识，你老认为你是带着正念的，人家就是带着邪念；你是代表正道，人家就是邪道，然后呢你碰到一个事，你就要砍，要杀，要斗，要怎么？要去竞争。这样的话，你无非就是说落到人道上去了，是不是啊？人道在仙道的修炼里面它是没有出路的，是不是啊？所以说你要想真正的去理解真人，真正的去理解修炼的至高变化吧，最重要的一点，消除你的对抗意识，当然这个文化里面我只是发现了这一点，特别是《与神对话》这本书里面发现了这一点，至于说《圣经预言书》以及《塞莱斯延预言》里面所说的这个情况的话，我也就发现了他们对“能”这种极力的渲染，就是过头了，因为他没有说那个“能”后面，这个能量的后面，它们的作用机制到底是什么东西？西方人，因为他的写实的思维方式已经运转几千年了，不象中国人在这个问题的起步上就比较深刻。你比方说象老庄的思想，老子的思想本身就很深澻了，是不是啊？你再把庄子的思想看一看，你就发现，庄子的文字比老子的文字肯定多很多倍，但是他的文字里面的的确确更难得理解，更难理解的语句就非常多了，这是什么道理呢？就是因为人们的思想它越发展，只会在阳性的结构上面去拓展，但实质上，本质上来说，它不会更简洁。所以说我们在吸收西方意识的时候，往往要注意这一点噢。注意自己抽象的把握，是不是啊？抽象的把握具体的实践啦，这个才能指导自己。就象我们感性的实践一样，我们实践的过程中间，如果说我们有一定的理念，就是把老子的思想啊，这个话我们不一定理解，但是你在实践过程中间，你就会理解：“噢，原来这句话可以理解成为这个样。”你只要有了这种的理解，你就应该感觉到高兴。你不要去判断你的理解到底是错的还是对。当然有的朋友在提起这个问题的时候往往就是这样，总觉得：“唉呀，我的文化很低啊，对古文没有研究啊，老是读不懂啊。”实际上这个东西不是在于读懂读不懂的问题，是不是啊？杜甫说过这样一句话：诗读千遍，其义自见。你就读，你就读到你的实践中就行了，你一旦实践有感觉以后，我想作为你接触过的这些理念呢，往往就要提醒你往这个地方运动。这一点，我想前天听到小鱼儿他们打过来的一个电话，说到他们做到的一个梦，和这一段时间，特别是夏天到草庄来过以后呢，回去以后，身体啊，思想啊，生活啊，产生了一些变化，给我说的一些感触，我就觉得他们说得很对，就是有很多问题啊，你在听的时候，特别是在听我这个所谓的交流的时候，听我这些意见的时候，往往听得迷迷糊糊啊，似懂非懂，有的甚至根本都听不懂，是不是啊？不知道这个人到底讲的什么东西，那么它到底有没有意义呢？实际上有一个信念在里面支撑的时候，你过了一段时间，当你的信念一直没有倒下去的时候，是不是啊？你只要坚持听，你听到一定程度以后，你就会发现当时并没有听清楚的一些事，但是到了一定的时候，就是你到了自己去实践的过程中间，与讲的这个事有关联的时候，它自动的就会产生共振的效应，那么到底是什么样的一些因素在共振呢？实际上就是自己的潜在的意识，就是我们所说每个人的元神它在共振，它自己在记忆问题的时候呢，它跟我们主观上的记忆是不一样的。所以说我们就要利用这一点啦，就是说尽量的放松自己啦，我觉得他们作的一些梦啊，小鱼儿作的一些梦都作得比较好的，比较好意思就是说他这个信号已经说明无论是讲的这些问题啊，观念啊，以及和师父的玄界的那些记忆啊都已经基本上沟通了，沟通了以后，那么他这个信号就会越来越多，越来越多呢，越来越提供给你实践的机会。因为你自己忽略的东西呢，可能信息它直接在梦中，或者你的功态中，直接把这个问题提出来，让你自己去怎么？去反思，去体悟，时间一长，你自己的修炼经验呢，无形中也就提高了。我想可能就是这样吧。