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云雾草庄 >> 修炼准则与《道德经》

“道，可道，非常道；名，可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。 故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这一次想把《道德经》进行一下系统的解释，原来写过一本书叫《双经合一》，是把《道德经》和《阴符经》和起来讲的。——厚音

[第一章] 体会道——玄之又玄——道的表达很抽象 (2008-03-19) [第二章] 比较与甄别——有无相生——生活是道的一部分 (2008-03-19) [第三章] 治国与修身同理——不见可欲，使心不乱——明白道的做法是无为 (2008-03-19) [第四章] 道在虚性中表达——湛兮似或存——平常心也是道 (2008-03-19) [第五章] 道尊德贵——虚而不屈，动而愈出——比较哲学的生存观 (2008-03-19) [第六章] 妙在生生不已——谷神不死——虚无与性情的关系 (2008-03-19) [第七章] 天长地久——以其不自生——效法于地天道就是进化 (2008-03-19) [第八章] 造化之机——上善若水——人要进步就要如水 (2008-03-19) [第九章] 生存是个过程——功成名遂身退——不追求有形的成就称为知道 (2008-03-19) [第十章] 相对看问题——生而不有、为而不恃、长而不宰——人的意识要知“道性”之反 (2008-03-19) [第十一章] 执无御有是正治——有之以为利，无之以为用——虚无之心态大有用处 (2008-03-19) [第十二章] 欲望也可以引以为用——去彼取此——洗心常静，有益人生 (2008-03-19) [第十三章] 不计较一己得失——宠辱不惊——真境界才有真作为 (2008-03-19) [第十四章] 世界是同一性的存在——执古之道，御今之有——万物之间有信息联系 (2008-03-19) [第十五章] 有道者异于人——微妙玄通，深不可识——圣人就是慎人 (2008-03-19) [第十六章] 至静之道能和谐——容、公、全、天、道——长治久安的法理 (2008-03-19) [第十七章] 道不是上帝——生而不有，长而不宰——信息的运动很自然 (2008-03-19) [第十八章] 每件事必有背景且相反——大道废，有仁义——凡事在比较中归纳进步 (2008-03-19) [第十九章] 心性中自然意识很关键——见素抱朴——修炼的三绝三弃很朴素 (2008-03-19) [第二十章] 进化要考虑潜在运动——我独泊兮其未兆——恬淡纯朴还要异于人 (2008-03-19) [第二十一章] 生命是开放的巨系统——其精甚真，其中有信——潜在运动的集约性 (2008-03-19) [第二十二章] 事物一分为二的转化——圣人抱一为天下式——修道者的自我认知 (2008-03-19) [第二十三章] 动态中的冲虚清静——希言自然——天地是圆的称之为返 (2008-03-19) [第二十四章] 自知自觉自省是积德——不自生——不执着于自己的一切 (2008-03-19) [第二十五章] 人生命贵在惟道是从——道法自然——重视人在天地间的作用 (2008-03-19) [第二十六章] 心物是同一的存在——不以身轻天下——轻浮动摇生存根本 (2008-03-19) [第二十七章] 对立统一中重视处下不争——虽智大迷——天下没有废弃之人、物 (2008-03-19) [第二十八章] 神秘莫过于雌雄——知白守黑、知雄守雌、知荣守辱——三知三守生命进化之式 (2008-03-19) [第二十九章] 处理好意识和存在的关系——去甚、去奢、去泰——人性需要生存无为 (2008-03-19) [第三十章] 生命健康不应有强制性——物壮则老、不道早已——生命能源的长久转移 (2008-03-19) [第三十一章] 观念和理念在整体中的角度问题——吉事尚左——生命内在平衡的左右观 (2008-03-19) 第一页 >> 第二页 >> 第三页